Asphyxiante Culture by Jean Dubuffet

By Jean Dubuffet

Lorsqu’en 1968 parut cet écrit, Jean Dubuffet ne prenait pas en marche le educate de l. a. mode. Ses positions étaient anciennes, exprimées dès 1946 dans son Prospectus aux amateurs de tous genres. vehicle pendant plus de quarante années, Jean Dubuffet a construit son œuvre sur des données différentes de celles qui avaient conventionnellement cours. Dans le même temps, il s’est passionné pour ce que lui-même a dénommé l’Art Brut, lequel s’épanouit en plein champ, du délire parfois, et partout sur les chemins d’ici et d’ailleurs. Il s’agit, en effet, d’échapper à cette sorte de violence exercée par le pouvoir intellectuel – allié du pouvoir social – au moyen d’un excès d’informations dites culturelles qui tendent à faire accroire à tout un qu’il participe à los angeles créativité, qui devrait être le propre de l’art, et qu’il jouit ainsi de cette liberté dont celui-ci est indéparable.
Où en sommes-nous en 1986 ? Le strive against n’a pas pris fin entre-temps. Asphyxiante tradition demeure d’actualité. Ayant compris que l’ordre social est l’émanation de l’ordre culturel – et non le contraire (et qui veut contrôler l’un doit préalablement s’assurer de l’autre), chaque pouvoir – celui-ci comme celui-là – n’a-t-il pas continué à empêcher d’éclore les œufs nouveaux pondus. De sorte que l. a. tradition, institutionnalisée, publicitaire, prévaut toujours dans l’attente de cette autre, souhaitée par Jean Dubuffet, qui désignerait “ l’actif développement de pensée individuelle ”.

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Antithétique du consensus du groupe et de la raison d'état, l'individu se définit essentiellement par l'objection. Objecteur sera-t-il dans son principe, et il le sera d'autant plus fortement qu'il sera plus conscient de son individualité et plus attaché à la sauvegarder. L'antagonisme entre la raison d'Etat et la saine vigueur de l'individualisme donne à la mer sociale un mouvement interne de ses eaux qui les vivifient. Pris comme Mais c'est à condition que l'individu se tienne à sa position d'objecteur, d'insubordonné.

Subversif donc oui, mais qui est — pas trop, chapeau pointe seulement, comme on plante un l'œil, sans cesser pour autant d'être bon une sur citoyen. Il est à remarquer que tout un dans son domaine se prétend subversif, aspire à l'être, croit de bonne foi l'être et même l'être beaucoup, faute de s'imaginer qu'on puisse mettre en question plus de choses qu'il n'en met ni qu'on soit en droit d'aller plus avant dans la réfutation des idées admises. C'est l'espiègle subversion du curé qui dit merde, de la duchesse qui renifle.

Fixateur de pensée, l'appareil culturel, plomb aux ailes. Dans la suite du énoncé ci-devant à propos (envers inverses) et suivant lequel principe des avers et envers la lumière ne peut exister où n'existe la nuit, ni le chaud où n'existe le froid, la pareillement est une valeur à préserver pour que l espiiit s'éveille et s'aiguise, et il en faut bonne dose, aussi bien dans une nation, si les choses sont prises à cette échelle, que dans un même homme, si on regarde à l'échelle de l'individu. Une vraie grosse dose, je pense, et de la plus verte, sans quoi on n'obtient, des éveils de l'esprit, qu'une fausse monnaie sans nulle verdeur : c'est les belles manières, le bel esprit, le beau parler.

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